第五百三十八章 理解小胡了

“这样不好吗？”我反问到。

“你是四者都有，庄师兄，我没能力给你贴个标签，因为太了解你，所以认为，你是复杂的，立体的，四维的，所以不太好谈。”

我正想细问，他就接着说话了。“也许每个人都不可以贴标签，每个人都是复杂的立体的，但为了认识与讨论方便，我们简化了而已。”

“万师兄，不要玄之又玄了，你说说我的复杂性。”

“好吧，我分析得不一定对，但可以讨论。我说你是四者都有，你自己想一想。第一种，有钱有闲找意义，你已经算是人群中最有钱有闲的人了，你社会上的意义没找到，到佛门来找人生的意义，有点像吧？”

这还真有点像，我不得不点头。

这就像是那跳舞的鸽子，以为跳舞是得到食物的原因。其实，那只不过是个巧合，投食是人为安排的，与它跳舞不跳舞，没关系。

把一个个体的特殊事件普遍化，并且冠之以宗教信仰的名义，是违背基本逻辑原则的。

我想起小时候，我们班有个同学，本来英语就学得晚，初中的英语老师水平不高，他自己也不努力学。到了考试，英语中有85分是客观性试题，就是选择题，只有15分是作文。

英语是我们全班人的短板，但他考下来，却最轻松，大概只需要半个小时就交卷了。问他怎么做到的，他的方法最简单。他说他第一次英语考试，选择题靠抓阄来决定选项。结果呢，还得了四十几分。这个命中率，已经比他认真答题高多了。所以，他坚持，凭运气。

他还神秘地对我说：“只要你是有运气的人，就坚决地相信它。不然，运气就不灵了。我一直这样坚持，所以英语考试，我答得最快，管它多少分。也许，我这种坚持，会感动上帝，最后中考时，会特别好，甚至会超过五十分，也说不定。”

“第二种人，有病有灾找出路。你也有这个因素。你的病是心病，家庭带给你的失落感，自己人生的虚无感，这是心病，但是小胡治不了的那种，因为不是心理疾病，你这是思想病。你找出路，为什么到佛门呢？因为你夫人在念佛，你想找出其中的真理或者错误，总之，有真理，就告诉她真理，有错误，就阻止继续。因为如果你对她没有用的话，你就无法心安理得地回到家庭，对不对？”

这个万师兄，仅凭我们平时在一起的闲谈，就可以猜测出我家庭的基本面貌，因为他的阅历比我更多。我们之间倒不是很爱谈家事，但他可以凭经验推断出来，可见他的经验与聪明。

“第三种人就是机会主义者了，有用就学，无用拉倒。这个你得承认，你至今听了这么久的法，并且自己也打了这么长时间的坐，你就是没有皈依，你在想什么？在犹豫什么？在迟疑什么？你原来是学道家易经算命的，今天来学佛家。你也企图通过学历史来看透人生。你这样样都学，样样都半信半疑的状态，跟这种人表面上，最像的了。当然，你不太相信怪力乱神，好在还有点理智。但你想抓好处，这点没错吧？”

这是最严厉的批评了，我像一个偷师学艺的人，既不想承担徒弟的义务，又想要师父的真传，这就是机会主义。

“第四种人是显然的，要不然，你跟我与小胡，不会成为朋友。我们本质上，是一类人。就是对自己的判断推理能力比较自信，说白了，就是有点骄傲，总觉得自己能够超越古人，以最小的代价，取得最大的收成。”

当然，后来的结果是，他没考上高中，英语究竟过没过五十分，就没机会问他了。

“第四种人，就是我和小胡这种，自以为学了不少知识，理解力与判断力都高于常人。不是说这种能力对学佛悟道有什么帮助，就是学佛这方面，对于提高自己在世俗学问中的能力与范围，也有帮助。这种类似于洋为中用，或者杂交水稻，算是对自己的一种锻炼与提高。我们本着这种借鉴偷师的目的而来，结果越学越麻烦，对自己的能力都有点不太自信了。”

他对自己所谓“追求真理”的态度，作了批判。追求真理是人人都想的。但人类发展到今天，进步的主要动力，总有思想与推理的基因，我们就盲目地崇拜思维的能力与作用，认为只要思维能力强了，就可以理解，至少是猜度一切。

用老马的哲学来分析，所谓的理解与判断，所谓的智力与知识，都属于认识。而认识，不仅来源于实践，还需要在实践中检验。从我思故我在，到劳动决定人的本质，这是个伟大的哲学飞跃，他们的错误，或许在于夸大了认识的作用，忽视了实践的决定性意义吧。

“那我呢？万师兄，我想听你的老实话。”我有个感觉，在朋友中，能够批评我且让我接受的，恐怕不太多了。