第四百四十七章 炼神还虚空

“那么，为什么要炼神还虚呢？”

“对，你对第三步的意义需要了解。虽然我也只是在这一步，并且没有成功，但我知道它的意义。以前，我们的两步，只不过是激发了自身的先天之能量，但这远远没有通达宇宙大道的程度。如果仅凭自身这点能量，只能解决此生的问题，无论你怎么节约，也成不了巨富，何况，你成佛的事业，是想拥有整个世界。”

拥有整个世界，这是成佛的事业吗？我不太理解，佛不是讲空吗？空与拥有，应该是矛盾的。

“这解释一下，为什么拥有整个世界，也是佛道的追求？”

“它不是佛道的追求，但是是成就佛道的一个结果。佛说，空有不二，也说能所双泯，更说主体与客体的消失。你要与宇宙长存，只能将自己融入宇宙，变成不可分的一部分。比如你是一滴水，很可能遇到不同的际遇，或蒸发或冷凝，只有将自己融入大海，本身成为大海的一部分，那么，你就始终是水，也是大海，二者不可分后，就无所谓东流到大海，也无所谓你我之分了。在佛的眼里，你本人是与世界一体的，可以说你拥有世界，也可以说世界拥有你。因为你就是世界世界就是你。此时，万法如一、众生平等，才讲得通。”

“你的发心或者动机，是修佛道，是追求如来智慧，你追求什么，此时就会呈现什么。如果你追求鬼怪美梦，照样可以来。”

“那按你说，想什么得什么，是不是心想事成的意思？”

“有点像，但不是事成，是心成。这个心也是妄心，大概只能说是神成，就是精神成就了。当然，真妄不二，也勉强说心想事成。观音的大愿之一，就是让你心想事成。”

原来观音菩萨在民间的号召力，就来源于“心相事成、有求必应”这几个字。但这几个字，仅凭这两步修行，就差不多在精神上达到了。

“所以，佛陀悟道时的那句话，就可以理解了。一切众生皆如来智慧德相，皆因颠倒妄想，不能证得。这句话的意思，在实践中就可以证实。只要你追求如来智慧德相，仅凭自己的先天能量，完全靠自己，就可以看到。看到观音和莲花，这就是如来智慧的影像。这个东西，你先天里本身就有，不需要借助外力，就可以看，对不对？”

原来是这样。主客消失不仅是一种方法，更是一种状态，一个事实了。如果我是一朵花，就不存在漂亮不漂亮的问题。

因为我看我自己，就无法进行价值判断。

“当你把自己因六根产生的六识全部抛弃掉，或者说空掉，将自己清空后，接受宇宙的能量中，意识散布消融于宇宙之中，融会于虚空之中，你就会接通宇宙的洪荒之力，变得伟大而神圣，变得不生不死，永恒而光芒。”

我一直不认为，佛经里的话仅是从理论上说的。我一直在猜，佛经里的话，是过来人实践的经验。现在按刘大哥的说法，证实了我以前的猜想。

“为什么又说我们颠倒妄想呢？”

“你总把意识追寻到外境，总想在声香味触里寻找真理，所以叫颠倒，叫心外求法。这都不对，只有向内寻找，因为宝藏就在你心里，你明白了自己的心，就找到了智慧，仅此而已，并不神秘。”

原来，我总把这段话当世界观和人生观，其实，它更是一种方法论。当世界观人生观与方法论高度统一时，那就接近于一了，就接近于不二法门了。

不二就是一，一就接近于道本身。