第三百八十四章 川牌与人生

在我们农村，那就是寒冬来临时，人们大多在家，没那么忙了。在平时，就是下雨天，没办法出坡时，就关照关照孩子，整理家务。

生意不好盘柜台。下雨天打孩子，闲着也是闲着。一个道理。

但从人类历史的大格局来看，道理也是相通的。如果把人生当成一个游戏，在游戏中的人虽然占大多数，但总有少数人游离于游戏之外。

游离的人，要么是没资格参加游戏，要么是享受作为旁观者的清醒。

旁观者清，就是指的这人。他看了三家牌，对谁输谁赢心里门清，但就是不说。天机不可泄露是这个意思吧，算命的预测大师说，善易者不卜，也是这个意思吧。哪里是不卜，早已看得很明白了。

最有意思的，莫过于它的幺了。这相当于群众，与单纯的九八七五点，可以与天地人和配合的牌一样，都是配合型。但这可以与正牌配合的九八七五点属于人才，可以为当官者用，与领袖配合时，它是强势的。即使不与领袖配合，它们也可以单独出现，在关键时刻，也会起作用。

王侯将相，宁有种乎？关键，你得是人才。

幺就不同了，它不能单独使用，只能与相同的牌成双成三的合出，才能有效果。也就只能算人口了，群体的力量，才能搞成事情。

而这最低端的人口，可以联合的对象，也很狭窄。高端的领袖看不上它，它当友军的能力都没有。不相同的它又配合不了，只能找自己一娘生的兄弟出来，才有可能成事。

这与我们社会的状况太相似了，如果只是人口，连当配角的机会都没有。如同我们一生务农的乡下人，根本没资格在城里来，被剥削的资格都没有，老板看不上。

明白人不说话，他只是享受这种清醒，还有这种清静，所以变得很轻松。

那些隐士，是不是也是这个目的呢？我是说的真隐士，凭什么就孤老经荒野了呢？他们估计也有快乐，就是享受这种轻松和清醒吧。

陶渊明是主动不玩的，他是不是也轻松呢？

我现在最大的疑问是，这牌是谁发明的。这肯定是一个智者，想大家在娱乐中，体会人生。但是，这些玩牌的老人们，人生经验不可谓不丰富，但他们打了一生，哪个在这样想呢？估计，大家都浪费了智者的苦心经营。

人口要做点事，就得打虎亲兄弟，上阵父子兵了。古人激励到，兄弟同心，其得断金。我没有兄弟，如果不把自己搞成个人才，恐怕连做成一件事，也都困难了。

不对，二娃好像是我兄弟。但是，二娃也是个人才。他不知道跑到哪里去了，跟着哪一个领袖。是天地人和的哪一家，势力壮不壮呢？

人才之间虽然不同，但是可以配合的，只要有领袖出现，这也符合社会规律。比如，人牌配合的七点，就有二五和三四两种组合，这二者都可以毫无违和地团结在人牌之下，组成一股强大的势力。

君子和而不同，小人同而不和。难道君子，也指人才？

细看这四个老头，他们游戏的方式也很有讲究。打牌总是三个人打，总有一个人轮换着闲。从娱乐角度上讲，轮着闲的人，可以上厕所可以有空抽支烟喝个茶，显得比较轻松。从人生讲究来说，四人代表四季，一年忙到头，总得有个农闲，可以轻松整理自己的身心，享受人间的快乐。