第二百八十七章 第一个晚上

我点点头，我确实感兴趣。她说到“第一个内容是回向的，第二个内容是安心的，第三个内容是念佛号。”

还这么复杂，任何一个内容，我都没认真听过。我问到：“你一个个说，什么叫回向呢？”

“回向是一种愿景，也是一种心愿。如果念佛修行是一种功德的话，这种功德不单纯是为自己的，更重要的是要为所有众生而做。用我自身微薄的努力，让众生得到些许的解脱，这就是菩萨道，这就是大乘，这是每一个大乘佛教徒必须牢记于心、实践于行的愿景。回向，就是将功德为众生而做。大公无私的情感，就是这样培养出来的。打坐前或者练功后，都要回向，以保持菩提心不变。”

如此有板有眼的叙述，真的是让人刮目相看。妍子在我面前，从来没有像今天这样，说话有章法有气度，是她变聪明了吗？这才大半年时间，她是如何有如此进展的？

当然，她的解释中，还有几个术语我不太理解。我问到：“你所说的菩提心，是什么？”

她起来时，看到我叠的衣服，问到：“哥，衣服都洗好了？”

“我洗好烘干都叠好了，你不知道吗？”

“我打坐的时候，没管这些，我是不知道的。哥，谢谢你，今后，你就当我的护法吧。”她跟我说这话的时候，脸上的笑容自然，居然还有原来撒娇的痕迹，那么亲切，让我心一动。

“什么叫护法？”

“就是我在打坐练功的时候，你保护我，不让我受到打扰，就像你刚才那样，轻手轻脚地做完事，我都没受影响。”

“你看过《愣严经》吧，估计你没注意到，观世音菩萨在介绍他的法门时，说过这样一句话：上与诸佛，同一慈力；下与众生，同一悲仰。这就是将众生苦难担在自己身上的心愿。心愿越大，成就越大，这就是菩萨道。民间，也叫菩萨心肠。”

惭愧！我自认为文化水平比妍子高，我自认为看过的书不少。她所说的《愣严经》我也读过，但我居然到此时，一句能够引用的话也说出不出。她在我面前引经据典，让我汗颜。

“那什么叫做大乘呢？”我继续问到。

“这是相对于小乘而言的。小乘追求的是罗汉果，也就是追求自我解脱的意思。但大乘佛法，追求的是众生解脱。其中在发心上，是否以发菩提心为基础，是个重要的区别。当然，这两者从本质上，区别倒不大。第一，它们都是依据佛教经典的教法来修行的，都尊崇本师释迦牟尼的教法。第二，它们都是以最终解脱为目标的，最终涅槃是终极目标。只是它们的方法和侧重点不一样。这方面，我也不好细说，因为我也是初学都，只能说自己知道的东西。”

这就是不妄语了。不说自己不知道的东西，这种修养，才是真学问啊。孔子说：“知之谓知之，不知谓不知，是知也。”妍子，这个在我面前一直自称没学问的人，如何变得如此厉害，仿佛智慧附体，以我景仰的方式，出现在我的面前？

“那有什么问题，保护你是我的职责。”

“行，那就这么说定了。”

妍子依赖我，或者对我有要求的时候，是我最开心的时候。因为，这是我们一直以来的状态，也是我们关系最安全的状态。

我好奇地问到：“妍子，你打坐前，嘴里念的是什么呢？”我们在云南跟文大姐学习的时候，没有这个程序的。

她看着我，脸上的笑容自然而开朗。“这里面包含三种内容，你想听？”