166回 烟尘铺仙路,雾锁凝翠崖

风君子：“所谓世间神通，无非是人平常五官知觉以及行为能力的延伸。在婴儿境界中，等于全新自我的初生、成长，有全新的五官以及行为能力，它超越了平常人的知觉范围与能力，那就是有了种种神通。此时如果心智失控，举止失常，就会落入到旧的轮回中，这就是凶险所在，甚至不是他一个人的凶险，而是周围很多人的凶险。”

“我明白了，所以师父往往教弟子种种术法，提前学会各种神通，而不等到婴儿境界中自发俱足。这样不至于一时之间心智大乱。”

风君子：“其实婴儿境界的心法起手时也不复杂，与一阳生时守丹田类似，只是境界不同。讲究以眼观眼，以耳听耳，以鼻调鼻，以口缄口。外无声色之牵，内无意我之累，自然方寸虚明，万缘澄寂。而我本来赤子安处其中渐渐成长俱足。……你听明白了吗？”

我听明白了，所谓“以眼观眼”不是左眼看右眼，而是以婴儿之眼观我本来之眼，在移换炉鼎后再移换神识，重归纯净的状态，像婴儿那样去成长，其意妙不可言。如果说这一步有凶险的话，凶险之处就在于这个孩子要好好护持，不能受伤害也不能学坏，当然这只是一种形象的说法。我问道：“突破婴儿境界，到达苦海天劫，需要多长时间？”

风君子：“劫数何时来临谁也不知道，有可能立刻就来，有可能最终方至。只有彻底经过了才算突破这层境界。古人有云三年哺乳，基本上到阳神出现最少要用三年。这就叫‘含养胞胎需十月，育婴哺乳要千朝。片晌功夫修便现，老成须是过三年。’你老老实实修行便是了。”

风君子：“书背的倒不错，这些都是也都不是，你还漏了一处。丹道中的‘婴儿’也称‘赤子’，《老子》第五十五章开篇是什么？”

我答道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”

风君子：“这一句才是口诀。”

我有点疑惑的问道：“这段文字你教过我，接下来还有一句就是‘骨弱筋柔而握固。未知牝牡之和而朘作，精之至也。’那不是我未入门前你教我的‘安神守窍一阳生’的口诀吗？”

风君子点头：“不错，后面就是‘一阳生’的口诀。丹道修行转了一大圈，你又回来了是不是？此时的一阳生已非彼时的一阳生，而是神阳出现前的婴儿。过玄关而胎成，再经历换骨天劫，你已经求证了返回先天的一种存在。那‘毒虫不螫，猛兽不据’的意思就是这种存在已经是一种超越，它是发自纯粹的内省；而另一个意思就是当你重新以混沌之眼再看世间时，要小心护持，不要再入轮回迷失。……丹道修行，以此最为凶险。”

“我听说进入婴儿境界就可以御器飞天，我什么时候可以飞？”

风君子笑了：“只要你略有小成，就可以去问韩紫英那紫英衣的口诀，可以带她一起飞天。至于你自己想做一只鸟，恐怕还要费些功夫，到时候自己就知道不必问我。”

“我总算可以了结紫英的心愿了，这婴儿口诀学的正是时候。”

风君子：“她的心愿是要了结了，你呢？你有什么心愿？”

“还有阿秀呢，阿秀什么时候才能回来？”

“凶险？”

风君子：“是的。很多人只修大道，不修术法，也不追求神通。比如我教你的四门十二重楼丹道，如果只教这些没教你别的东西，你会用那些神通吗？”

“好像那些神通道法，丹道本身中无。”

风君子：“话虽这么说，但有悟性的人可以触类旁通，比如御物、御器之术丹道修行到一定境界自然就会掌握，师父也就顺水推舟教了。但还有一种人，就是一心求大道不问神通，但到了婴儿境界，神通自然而然就有了。所以很凶险。”

“什么叫神通自然而然就有了？”