324.穿越之三百二十四

被按上探子身份来掩人耳目的他们，算是改变了历史吗？

没有可供出阵的时间点，也没有远征的地点，也不用内番……这，确实是他们诞生时即被告知的“刀剑乱舞”？

不，真要说的话，从刀剑付丧神出现在织田信长的那一刻起，历史就改变了吧——因为他们的审神者，他们侍奉的主人，的的确确就是那位“织田信长”啊！

宗三左文字的袖子骤然被敌方短刀撕裂，他眼神一凛，反手就将蛇骨模样的时间溯行军斩成两段。

既然改变了历史，那么时之政府为什么还是没发现？还是说，时之政府要求的，并不是历史的不变，而是相对不变？

——

三郎从京都赶回岐阜，着手准备攻打南伊势——然而这对刀剑男士们来说并没有什么变化。

因为他们每天干的活还是清扫岐阜城内的时间溯行军。

在刀剑男士被唤醒的时候，他们就自然而然的明白了自己出世的意义和使命，这其中也必然会夹杂部分知识，例如怎么装备刀装，怎么“出阵”，怎么“远征”，怎么“演练”，怎么“内番”。初始刀——即时之政府所契约的对象、被统一称为“审神者”的人所选取的第一把刀会知道更多的事，而时之政府也会派出名为狐之助的式神，来指导审神者带领刀剑完成日课。

但是，这一切放在岐阜城的三名刀剑付丧神——加了笑面青江后是四名——身上，完全没有用。

……而且岐阜城的时间溯行军，也不像是他们凭着和时之政府隐约而曲折的联系所得知的无脑模样，而是非常有秩序地，以一种不打扰常人的态度潜伏在城内收集情报，甚至还会定时补充人手。

简直就像一群猎食前蓄势的蛇。

足利义昭还年幼的时候，就已经听了满脑子的传教士活吃小孩之类的无稽之谈，传教士一类的，在他看来就是彻彻底底的邪教徒。因此，哪怕他的兄长，已逝的十三代征夷大将军足利义辉曾经允许过传教士传教，到了他这里，别说是允许了，连见一面他都草率地用了个“伤风”当托辞推拒过去。

而就在这样的情况下，三郎带着不惜跑到建筑工地找他、还献了一顶羽毛帽（已经被挂在了笑面青江头上）的传教士来见足利义昭，并且干脆利落的表示——

“我准许他们在京都传教了。”

因为这一切都要超出他们的认知了，首要的一项，就是他们的审神者竟然会是织田信长——并且还不是死亡后、或者失去记忆后，而是真真切切活在历史上和他们眼前的织田信长！！

……宗三左文字在明白这一点后，内心纠结得一塌糊涂。

他并不是理应成为初始刀的五把刀之一，因此也不会有什么额外知道的事。但是最基本的还是模模糊糊明白一点的，例如刀剑们本来不应该直接出现在历史，而是统一集中在某个庭院生活，然后再通过那里的法阵降临到特定的时间点，和意图改变历史的时间溯行军殊死搏斗。

但是现在这算怎么回事？别说什么刀剑付丧神住在某一由时之政府统一规划而出的本丸，他们根本就住在了岐阜城，甚至织田信长还划出了房间给他们住，对外号称是探子（其实是明智光秀号称的）！

……历史上确实有甲贺忍者臣服于织田信长的事。但是作为跟随织田信长最久，贴身的一把爱刀，宗三左文字很清楚那个魔王对于忍者其实也不屑一顾，而甲贺忍者此时也还在观望，没有选中侍奉之主。虽然真田十勇士声名远播，但是战国时期的忍者基本是做探子工作，这点常识宗三左文字还没有遗忘。