第一百零九章 中国留学生

在日本的一间专门为留学生创办的私立政法大学宿舍内，一名青年学生对另一名同龄学生说道：“士轩，你真打算去新澳港吗，那里可全是乱臣贼子？”

“乱臣贼子？满清屠我汉人何止百万，做他们口中的乱臣贼子又有何妨！”被称为士轩的学生一脸正气的说道。

“士轩，我知道你平时与那些革命党走的比较近，但你与他们不同，你的父亲可是朝廷的官员，朝廷如果知道你这样的官员子嗣竟然准备就读乱臣贼子开设的学校，到时候倒霉的可是你的父亲！”青年学生苦口规劝道。

“满清知道此事又何妨，按照惯例我父亲也就是罢官罢了。徐卫的产业遍布湖南各地，流通与整个长江流域，清政府却对此置若罔闻，我看这个朝廷距离灭亡也为时不远了。子琪兄，小弟知道兄长有大才，何必老死于这个行将就木的朝廷，不如随我一道去新澳港求学，学成之后也能施展兄长的才华。”士轩不仅没有被子琪的话劝服，反而对子琪规劝道。

“是啊，子琪，你是咱们这一期学生中学习成绩最好的，肯定能够在年后的入学考试中靠近新澳港大学的，甚至还有可能通过新澳港的公务员考试，留在新澳港当官。”另一名收拾行装的学生插话道。

这是因为这一时期包括规模最大的留学生学校宏文学院在内的众多学校及书店、食堂、民宿都位于这一地区，清国留学生会馆也在这一区域。

留学生之所以在大街上引人注目，不是因为肤色。也不是因为数量，而是因为他们的生活方式和衣着。

日本社会对行动缺乏统一性、喜欢大声喧哗、身着奇装异服、脑后垂着长辫子的清末中国留学生给予的是蔑视和不屑；狭小的居住空间、饮食文化及习惯的不同、与日本人交流时语言的不通。这些都造成了清末留学生在日本的留学生活中处处碰壁。

为了躲避与日本社会的摩擦和冲突，留学生选择将行动局限在母国人的狭小社会圈子之内。然而。在与日本社会相对隔绝的社会圈内，出现了一部分留学生在寄宿地内赌博、嫖娼、吸食鸦片的现象。由于报纸等媒介的推波助澜，对这些现象进行大肆报道，造成了日本社会对整个留学生界的整体印象更加恶化，由此留学生在日本社会愈加被孤立，也与日本社会的距离愈来愈远，陷入一个恶性循环的怪圈。

既然刻意与日本社会保持距离，也就不会去积极地了解日本社会和日本文化。其中的一个原因是这一时期大多数留学生都是短期留学。对很多留学生而言，留学的最终目标不过是沿着科举的阶梯以求飞黄腾达，短短几个月的留学时间，也没有深刻考察日本社会的必要，只要学好自己的科目内容即可。

“广仁，听你这句话就知道你对新澳港的事情肯定是一知半解。”士轩说道。(未完待续。。)

由于各种因素的相互交织，清末中国留学生在被孤立的留学生活中，在衣、食、住等各个方面都与日本社会产生了冲突与摩擦，这些遇到的种种问题超越了当时的时代界限，一直持续到民国时期，甚至后世的留日学生界仍能看到这些问题留下的影子。在日留学生活虽然比较短暂，但他们遭受到了终其一生而难以忘怀的屈辱，他们学成归国后将对日本不满或愤恨的感情带回到国内，这是留学史上令人关注的留日反日现象产生的重要原因。

与后世相同，承认外国的学位证书是各国公认的准则，但日本却将这个准则做出了花样，他们为了不让中国学生学去日本先进的文化知识，为中国留学生专门开设了好多学校，这些学校开设的目的更多的是为了赚取留学生的钱财，所有留学生只要有钱，进校读书的门槛非常低，这种学校更像后世遍布全国的野鸡学校。

不过这种情况随着清政府的一指令书而改变，清政府在汉城条约签订之后，明发上谕不在承认日本那种专门为中国人开办的学校，也不再允许这些学生回国后参与官员招募的考试，而在日本上万留学生中百分之八十是就读于这样的学校。

华人受歧视这是一个普遍的现象，各国高校都对留学的华人设置了一定程度的障碍，这也是日本留学业务发达的原因。

既然清政府不再承认日本这种野鸡大学出来的学位，留学生们也就没有再继续就读的必要了，于是纷纷开始收拾行装，准备回国。