第两百四十五章：让每个同胞活得有尊严

光是从经济上就不允许。

而美国实际上还有一个总统想要把国际资本甩出美国，第二个就是肯尼迪，人家现在还没出生，而且肯尼迪死后，他的家族还遭到不断的报复，大量成员死于非命，外界看来这是一个家族诅咒，实际上是国际资本对胆敢动摇他们利益的总统进行长久姓的惩罚以警告之后的总统，让他们乖乖的当工具。

商人阶级如果太过强大，而以商人的意志来左右国家政策，则会损害民族利益。

而我们中国恰恰是一个民族单一国家，中国的主要民族就是汉族，如果我们进行了资本明煮，那么首先会遭到损害的就是民族利益。因此，也不完全说是因为我们当前的国民素质水平不高就没有明煮生存土壤，而是我们的民族意识复苏，不符合中国施行完全且彻底的明煮政策。

也不是说我们要打压商人，只是要对商人做出一定的限制。未来是一个资本为主流的时代，这一点不可否认，一个国家要想强大必须有自身的资本力量存在，因此必须养商。

一个社会之所有有进步的动力，是因为他们有社会矛盾存在，在奴隶社会时期，矛盾主要是奴隶主与奴隶，而在封建社会时期，矛盾是地主与农民，而在资本社会时期，主要矛盾则是工人与资本家。

在这样的大时代背景下，政斧必须做到一点就是支持商人向外扩张，但政斧不能被商人彻底掌控。因为资本时代的政斧必须起到一个调节资本家与工人利益的杠杆作用，例如资本家的利益太多了，工人过得太苦了，这时国家就必须通过政策从资本家的手上均处利益给工人。如果工人过得太富裕不想干活了，那么就必须转而削弱工人的利益。同时一个国家必须保障每个一个工人都能够得到和资本家一样的教育，让他们有同等条件晋升为资本家。”

但能达到那样境界的道家人士，大多都不愿意多说什么，就如老子写一本《道德经》都是推脱再三，在他看来能成仙的人肯定能成仙，不能成仙的人练了也不能成仙。老子骑青牛出关时，关令伊喜也是一个大智者，有望气之术，见一团紫气东来，知道是圣人来了，因此不放老子出关，一定要老子留下一本著作，老子这才无奈写下了《道德经》，全文五千字，上篇道经，下篇德经，又称之为《老子五千文》。

后来伊喜在读了《道德经》后，关令也不做了，翘班走人跟着老子一同出关。

庄子则比老子要好得多，不像老子那样懒得说。

老庄之深幽，一直是秦汉时期知识分子所研究的重点，这也造就了中国文化早熟的主要原因。

这种早熟又是缺乏系统的，因为你说这个东西，虽然你看见了，但并不代表所有人都能看见。同时看见的人，未必能清晰明白的表达出来，表达方式也有些欠缺。

“在这样的体制之下，资本的壮大可以得到政斧的支持，而又不会使工人受到太严重的剥削，虽然矛盾存在，但整个国家却会因为不断平衡而越斗越强，民族也会随着不断强大起来。那么有人说，资本社会必然存在压迫与剥削，那我们把矛盾消除不是更好吗？让占据社会大部分的工人过上幸福的生活，但必须纠正的是，这是一种错误的认识，因为社会离开矛盾是没有进步的动力的，也是没有任何可艹作姓的，最后只会变成一潭死水，毫无生气。”

“总的来说，资本明煮是适合美国那样多民族国家，而不是适合我们中国这样单一民族国家的。欧洲国家都是一个有民族的国家，英国、法国、德国、俄国，都是有民族存在的，因此他们不可能像美国那样进行绝对的明煮，只是部分国家的民族主义向国际资本妥协了而已，美国有一位总统曾经想把国际资本甩出美国，那就是带领美国北方军赢得胜利的林肯，但他最终被国际资本暗杀，美国也持续被国际资本所掌控。”

夏钧直接否定了明煮，后世中国不搞明煮实际上正确的，因为一搞明煮就会像苏联那样被国际资本玩得晕头转向，最后变成穷光蛋，苏联的资源那么多，人口又那么少，解体后虽然财富都被国际资本掠夺了，但起码国家还能过上比较好的生活，但中国不行，中国人口那么多，就算当了美国佬的小弟，人家也不会让你富裕，因为人太多。

不过后世的官僚主义太严重了，因此很多人在不满官僚主义的情况下就开始盲目的支持明煮，从而认为美国是正义的，很多时候甚至自愿当卖国贼。

此时的中国根本没有进行明煮化的任何条件，首先在资本上虽然有所发展，但相比发展了那么多年的国际资本来说，是极为稚嫩和不成熟的，一旦进行明煮而不对民族资本进行保护，那么民族资本很快就会被全面渗透。

如今夏钧任命的道家协会会长陈樱宁，他的思想便是提倡修士‘不飞升、不离世’，积极参与社会发展。

“还有同学问，如今的中国确实是缺乏明煮生存土壤，但什么时候能实现真正的明煮。”夏钧笑了笑：“好吧！既然大家更关心体制问题，那么文化方面的探讨就暂时到这里，我们就来谈一谈[***]与明煮的问题。”

“首先我们谈谈[***]吧！[***]是一种效率极高的体制，他可以让一个国家迅速强大，一个民族迅速复兴，这就是他的优点。但他的缺点也很明显，那就是官僚主义会催生[***]。纵观那些能够长存两三百年的王朝，他们在初期都是一个行政效率高的时期，而且[***]基本上不存在，这是因为初期君主拥有极高的权威，同时君主又反对[***]，初期的开国君主生于普通百姓人家，知道[***]的危害姓，因此他们在成为君主时，就会很注意这个问题，同时对继承人的教育上也比较严格，这也就让那些王朝在初期能够快速强大起来，从而走向盛世。之后社会矛盾出现，这时候的君主可能已经在安乐中忘掉了最初的品质，这时候国家就开始走下坡路，也有一些君主致力于改革，有的成功了，有的却因为官僚主义的顽固而失败了。”

“如何避免这种必然姓，明末时中国已经出现了君主立宪思想，这是一种能够有效防止这一不良现象的方式，只可惜异族的入侵打断了明末的变革进程。”

“再说明煮，有的人认为只有明煮了，当权者才会听百姓的话。但实际上这是一个存在错误的认识。明煮实际上被资本所掌控的，在施行明煮之后，实际上的话语权是掌控在商人手上的，而不是掌控在农民、工人之手的，因为明煮社会就是为商人所服务的。